בתהילים קמ״ה (אשרי) הפרק מסודר לפי סדר האותיות א׳-ב׳. אך כאשר עוברים על הפסוקים, רואים שהאות נ׳ חסרה - אין פסוק שמתחיל בה. לכן יש שתי גישות מרכזיות שמנסות להסביר את החסר הזה.
לפי תרגום השבעים (Septuagint) ומגילות מדבר יהודה
בתרגום השבעים (וגם במגילות מדבר יהודה – 11QPsᵃ), כן מופיע פסוק באות נ׳!
הנוסח שם הוא:
נֶאֱמָן אֱלֹהִים בְּדְבָרָיו
וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו
וביוונית (בערך):
πιστὸς κύριος ἐν τοῖς λόγοις αὐτοῦ
καὶ ὅσιος ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ
לפי חז״ל (המקור המרכזי)
בגמרא ברכות ד׳ ע״ב נאמר:
"מפני מה לא נאמר נו״ן באשרי? מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל"
והגמרא מביאה את הפסוק:
"נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל" (עמוס ה׳, ב׳)
לדעתי האישית
לדעתי האישית, הנוסח ממגילות מדבר יהודה משתלב בצורה טבעית מאוד בתוך הפרק, משום שהוא מתאים לסדר של הפרק, ולכן לא הגיוני לדבר על נפילה באמצע פרק שכולו עוסק בהילול לקב״ה.
לכן אילו הפרק היה מלא הוא היה כתוב כך:
הפרק המלא (לפי מגילות מדבר יהודה)
תְּהִלָּה לְדָוִד
אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ; וַאֲבָרְכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד.
בְּכָל יוֹם אֲבָרְכֶךָּ; וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד.
גָּדוֹל יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד; וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר.
דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ; וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ.
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ; וְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ אָשִׂיחָה.
וֶעֱזוּז נוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ; וּגְדוּלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה.
זֵכֶר רַב טוּבְךָ יַבִּיעוּ; וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ.
חַנּוּן וְרַחוּם יְהוָה; אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל חָסֶד.
טוֹב יְהוָה לַכֹּל; וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו.
יוֹדוּךָ יְהוָה כָּל מַעֲשֶׂיךָ; וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּכָה.
כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ; וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ.
לְהוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו; וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ.
מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים; וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר.
נֶאֱמָן אֱלֹהִים בְּדְבָרָיו וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו
סוֹמֵךְ יְהוָה לְכָל הַנֹּפְלִים; וְזוֹקֵף לְכָל הַכְּפוּפִים.
עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ; וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ.
פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ; וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן.
צַדִּיק יְהוָה בְּכָל דְּרָכָיו; וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו.
קָרוֹב יְהוָה לְכָל קֹרְאָיו; לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת.
רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה; וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם.
שׁוֹמֵר יְהוָה אֶת כָּל אֹהֲבָיו; וְאֵת כָּל הָרְשָׁעִים יַשְׁמִיד.
תְּהִלַּת יְהוָה יְדַבֶּר פִּי; וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.
טל הכהן בן אריה
בתהליך התחזקות מתמיד, עוסק בלימוד תורה וקבלה על פי דרכם של גדולי ישראל, ומשתף סיכומים מתוך חיפוש עומק ואמת.