עץ החיים

דע כי נאמר בתורה "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו", ופסוק זה טומן בתוכו סודות עמוקים בחכמת הקבלה. הצלם אינו הגוף הגשמי של האדם, אלא הוא בחינה רוחנית עליונה המקיפה את הנשמה ומהווה את הדמות הרוחנית שלה. וצלם זה הוא הקשר שבין הנשמה לשורשה העליון בעולם האצילות.

והנה הצלם מורכב משלוש אותיות: צ-ל-ם. האות צ' רומזת לצורה העליונה, האות ל' רומזת ללבוש הרוחני, והאות ם' רומזת למקיף הסובב. ושלוש אותיות אלו כנגד שלוש בחינות של הארה אלוהית המקיפה את נשמת האדם ומעניקה לו את צורתו הרוחנית.

ודע כי הצלם הוא בחינת אור מקיף הבא מן הספירות העליונות ומתלבש סביב הנשמה. כשהאדם נולד, מתלבש עליו הצלם בהדרגה — בתחילה רק הבחינה התחתונה, ועם גדילתו מתווספות בחינות עליונות יותר. ובגיל שלוש עשרה שנה, כשנעשה בר מצווה, מתלבש עליו הצלם בשלמות.

והצלם הזה הוא המבדיל בין האדם לבעלי החיים. שהרי גם לבעלי החיים יש נפש, אך אין להם צלם. והצלם הוא הנותן לאדם את היכולת להשיג דברים רוחניים ולהתקשר עם העולמות העליונים. ובלא הצלם אין לאדם שום השגה אלוהית, והוא נשאר בבחינת בהמה הולכת על שתיים.

ודע כי כאשר האדם חוטא, פוגם בצלם שלו. והפגם גורם לסילוק חלקים מן הצלם, ואז האדם מאבד את הקשר שלו עם העולמות העליונים. וכשעושה תשובה — חוזר הצלם ומתתקן, והקשר עם השורש העליון מתחדש. ולכן אמרו חכמינו כי הצדיקים צלמם מאיר, שהצלם שלהם שלם ומואר באור אלוהי גדול.

והנה הצלם קשור גם לסוד הנבואה וגילוי אליהו. שכאשר הצלם של האדם שלם ומתוקן — יכול הוא לקבל הארות עליונות ולהשיג סודות התורה. וכל דרגות ההשגה הרוחנית תלויות בשלמות הצלם, שהוא הכלי שבו מקבלת הנשמה את האור האלוהי.