עץ החיים

דע כי הצלם מתחלק לשלוש בחינות כנגד שלוש מדרגות המוחין, והן: נצח-הוד-יסוד, חסד-גבורה-תפארת, וחכמה-בינה-דעת. שלוש בחינות אלו הן שלוש קומות של הארה אלוהית, זו למעלה מזו, והן מקיפות את הנשמה בשלוש שכבות של אור רוחני.

הבחינה הראשונה והתחתונה היא צלם דנה"י — נצח הוד יסוד. וזוהי הבחינה הראשונה שמתלבשת על האדם, עוד מהיותו עובר במעי אמו. ובחינה זו נותנת לאדם את הכוח הבסיסי של הקיום הרוחני, את היכולת לקיים מצוות ולהתנהג בדרך הישר. והיא כנגד בחינת הנפש שבנשמה.

הבחינה השנייה היא צלם דחג"ת — חסד גבורה תפארת. בחינה זו מתלבשת על האדם כשהוא גדל ומתפתח ברוחניות, ובפרט כשמגיע לגיל שלוש עשרה. וצלם זה נותן לאדם את היכולת להבחין בין טוב לרע באופן עמוק יותר, ולעבוד את הבורא במידות — בחסד ובגבורה ובתפארת. והיא כנגד בחינת הרוח שבנשמה.

הבחינה השלישית והעליונה היא צלם דחב"ד — חכמה בינה דעת. וזוהי הבחינה הגבוהה ביותר, שאינה מתלבשת אלא על ידי עבודה רוחנית גדולה ולימוד תורה בעמקות ובקדושה. צלם זה נותן לאדם מוחין עליונים — יכולת להשיג סודות התורה ולהתקשר עם אור האין סוף. והיא כנגד בחינת הנשמה שבנשמה.

ודע כי שלוש בחינות אלו אינן מתלבשות על האדם בבת אחת, אלא בהדרגה, כפי עבודתו ותיקוניו. וכל בחינה שמתלבשת — מרחיבה את הכלים של האדם ומאפשרת לו לקבל אור גדול יותר. ויש אנשים שכל ימיהם אינם זוכים אלא לצלם דנה"י, ויש שזוכים גם לחג"ת, ורק יחידי סגולה זוכים לצלם דחב"ד בשלמות.

והנה הצלם דמוחין הוא הקשר בין נשמת האדם לפרצופים העליונים. שכאשר מתלבש על האדם צלם דנה"י — מתקשר הוא עם נה"י דזעיר אנפין. וכשמתלבש צלם דחג"ת — מתקשר עם חג"ת דזעיר אנפין. וכשמתלבש צלם דחב"ד — מתקשר עם חב"ד דזעיר אנפין, שהם המוחין העליונים ממש.

ולכן עיקר עבודת האדם היא להשלים את הצלם שלו בכל שלוש בחינותיו, ועל ידי כך מתתקנת נשמתו ומתעלית למדרגות עליונות. וזהו שאמרו "מאוד ירא את האלהים אשר צלם אלהים עליו" — שהצלם השלם הוא הזכות הגדולה ביותר שיכול האדם להשיג בעולם הזה.