עץ החיים

דע כי לאחר שנכנס הקו לתוך החלל, הנה הדבר הראשון שנתהווה מן הקו הוא אדם קדמון. אדם קדמון הוא הפרצוף הראשון והעליון ביותר שנאצל, והוא המדרגה הקרובה ביותר לאור אין סוף מכל מה שבתוך החלל. ונקרא ״אדם קדמון״ — על שם שהוא קדום לכל הנאצלים, וכי הוא בצורת אדם.

והנה ״צורת אדם״ אין הכוונה חס וחלילה לצורה גשמית של אדם, אלא הכוונה שיש בו סדר של עשר ספירות מסודרות בצורת קומה שלמה: ראש, ידיים, גוף ורגליים. והסדר הזה של קומה שלמה — הוא הנקרא ״אדם״ בלשון הקבלה. כי כל מקום שיש עשר ספירות בסדר של פרצוף — נקרא אדם.

ודע כי אדם קדמון כולל בתוכו את כל העולמות כולם, מראש ועד סוף. כי הוא הכלל של כל ההשתלשלות, ומתוכו יוצאים כל הפרצופים וכל העולמות. עולם האצילות, עולם הבריאה, עולם היצירה ועולם העשייה — כולם כלולים באדם קדמון, והם יוצאים ממנו בהדרגה.

והנה מאדם קדמון יוצאים אורות מכל אבריו: מגולגלתו — אור מקיף עליון, מעיניו — אורות הנקודים, מאוזניו — אורות העקודים, מחוטמו — אורות פנימיים, ומפיו — אורות נוספים. וכל יציאת אור ממנו היא התהוות של עולם ומדרגה חדשה.

ודע כי אדם קדמון הוא כעין ממוצע בין אור אין סוף לבין העולמות. כי מצד אחד הוא קרוב מאוד לאור אין סוף, עד שכמעט אי אפשר להבחין בינו לבין אין סוף. ומצד שני, ממנו יוצאים כל העולמות שלמטה. והוא כעין הצינור שדרכו עובר האור מאין סוף אל העולמות.

ועוד דע כי אדם קדמון נקרא גם ״רצון קדום״ — כי הוא הרצון הראשון שעלה לפני הבורא יתברך לברוא את העולמות. וכל מה שיש בעולמות — כולו כלול ברצון הזה. כי כשם שהאדם חושב מחשבה אחת שכוללת פרטים רבים, כך הרצון הקדום כולל את כל פרטי הבריאה כולה.

וזהו סוד הפסוק ״נעשה אדם בצלמנו כדמותנו״ (בראשית א:כו) — כי האדם התחתון נברא בצלם ובדמות של אדם קדמון העליון. וכל מה שיש באדם התחתון — גוף ונפש, אברים ומדות, שכל ורגש — כולו משתלשל מאדם קדמון. ולכן האדם נקרא ״עולם קטן״ — כי הוא כולל בתוכו את כל העולמות כולם, בזעיר אנפין.