עץ החיים

דע כי האורות המתפשטים בספירות הם על שני סוגים: אור פנימי ואור מקיף. האור הפנימי הוא אותו חלק מן האור שנכנס לתוך הכלי ומתלבש בו, ואילו האור המקיף הוא אותו חלק שאינו יכול להיכנס בתוך הכלי מרוב גדולתו ומעלתו, והוא סובב ומקיף את הכלי מבחוץ.

ומשל הדבר לאדם השופך מים לתוך כוס — מה שנכנס לתוך הכוס הוא בחינת האור הפנימי, ומה שנשפך על דפנותיה מבחוץ הוא בחינת האור המקיף. ואין זה שהאור המקיף פחות חשוב, אדרבה — הוא גדול ועליון יותר מן האור הפנימי, ודווקא מפני מעלתו היתרה אין הכלי יכול להכילו.

והנה בכל ספירה וספירה יש אור פנימי ואור מקיף, ויחד הם מהווים את שלמות ההארה של אותה ספירה. האור הפנימי נותן לספירה את כוחה הפנימי ואת פעולתה הגלויה, ואילו האור המקיף שומר על הספירה ומגן עליה מכוחות החיצוניים, ונותן לה את הכוח להתעלות ולעלות למדרגה גבוהה יותר.

ודע כי האור המקיף הוא השורש לכל בחינת העתיד והתקווה. שהרי מה שעדיין לא נתגלה ועתיד להתגלות — הוא בבחינת מקיף, שהרי אינו נכנס עדיין בתוך הכלים. וכשיתוקנו הכלים ויתרחבו — יוכלו לקבל גם את האור המקיף לתוכם, ואז יהיה גילוי חדש שלא היה מעולם. וזהו סוד הגאולה השלמה — שכל האורות המקיפים יכנסו לתוך הכלים.

ועוד דע כי יש שני סוגי אור מקיף: מקיף הקרוב ומקיף הרחוק. מקיף הקרוב הוא אותו אור שעומד להיכנס לכלי בזמן הקרוב, ומקיף הרחוק הוא אותו אור שלא יתגלה אלא לעתיד לבוא. מקיף הקרוב מתגלה על ידי עבודת האדם ותיקוניו, ומקיף הרחוק אינו מתגלה אלא על ידי תיקון כללי של כל הנשמות יחד.

והנה כשהאור המקיף מכה בכלי מבחוץ ורוצה להיכנס, והאור הפנימי דוחף מבפנים — נוצרת תנועה של התעוררות גדולה. וזו היא בחינת ההתעוררות הרוחנית שמרגיש האדם לפעמים, כמו אור גדול המקיף אותו ורוצה להיכנס בפנימיותו. ועל ידי תשובה ומעשים טובים מרחיב האדם את כליו ויכול לקבל יותר מן האור המקיף.