מהות עליית הנשמה
דע כי עליית הנשמה היא מדרגה שבה הנשמה עולה מן הגוף ומתקשרת לעולמות העליונים בעודה בחיים. וזה שונה מעליית הנשמה בשעת השינה, כי כאן הנשמה עולה בכוונה ובשליטה מלאה, ומשיגה השגות ברורות ומדויקות. וזוהי מדרגה גבוהה מאד הסמוכה לנבואה.
תנאי עליית הנשמה
ועליית הנשמה דורשת שכל התנאים שמנינו יהיו מקויימים: תיקון מידות שלם, קיום מצוות בשלמות, לימוד תורה, פרישות, דבקות וייחודים. ובנוסף, צריך שהאדם יהיה במצב של טהרה גמורה, ויטבול במקווה לפני עליית הנשמה.
סדר עליית הנשמה
וכך סדר עליית הנשמה: האדם יושב במקום שקט, מטהר את מחשבתו, ומתחיל לכוון ייחודים מיוחדים. ועל ידי הייחודים, הנשמה מתחילה להתנתק מן הגוף ולעלות למעלה. ובכל עולם שמגיעה אליו, היא משיגה השגות המתאימות לאותו עולם.
עליית הנשמה בשינה
ויש מדרגה פחותה של עליית הנשמה, והיא העלייה בשעת השינה. כי בכל לילה הנשמה עולה למעלה ומקבלת הארות, אלא שברוב בני האדם העלייה אינה מודעת והשגותיה באות בחלומות מעורפלים. אך מי שהתקדש, עליית נשמתו בשינה היא ברורה ומודעת, וחלומותיו הם חלומות אמיתיים.
גילויים בעליית הנשמה
ובשעת עליית הנשמה זוכה האדם לגילויים שונים. יש שרואה מלאכים, יש שרואה את נשמות הצדיקים, יש שמשיג סודות התורה, ויש שמקבל הודעות על העתיד. וכל אלו הם מדרגות שונות של רוח הקודש, ולא כולם שוים.
סכנות עליית הנשמה
ויש סכנה בעליית הנשמה למי שאינו ראוי. כי אם הנשמה עולה למקום שאינה מוכנה לו, היא עלולה להינזק. וכמו שמצינו בארבעה שנכנסו לפרדס: בן עזאי הציץ ומת, בן זומא הציץ ונפגע, אחר קיצץ בנטיעות, ורק רבי עקיבא נכנס בשלום ויצא בשלום. ועל כן אין לנסות עליית הנשמה בלי הדרכה מתאימה.
עליית הנשמה של מורי
ומורי האר"י ז"ל היה זוכה לעליית נשמה בתדירות, והיה משיג השגות עליונות ומגלה סודות נפלאים. והיה אומר שרוב חכמתו בקבלה קיבל על ידי עליית נשמה ומגילויים שזכה להם בעולמות העליונים. ומגילויים אלו יצאו כל כתבי האר"י שאנו לומדים.
הכנה לעליית הנשמה
ומי שרוצה להתכונן לעליית הנשמה, יתחיל בתיקון מידותיו ובעבודה מדורגת כפי שביארנו בכל הספר הזה. ולא ידלג על שום מדרגה, כי כל מדרגה היא הכנה למדרגה שאחריה. וכשיגיע למדרגה הראויה, הקב"ה יפתח לו את השערים ויזכהו לעליית הנשמה.
סיכום
נמצא שעליית הנשמה היא מדרגה גבוהה מאד, הסמוכה לנבואה, ובה הנשמה עולה לעולמות העליונים ומשיגה השגות נפלאות. אך היא דורשת הכנה רבה ויש בה סכנות למי שאינו ראוי. ועל כן צריך לעלות אליה בהדרגה ובזהירות, ובהדרכת חכם.