מעלת התורה
דע כי לימוד התורה הוא הגדול שבכל המצוות, כמו שאמרו חז"ל: "ותלמוד תורה כנגד כולם". כי התורה היא חכמתו ורצונו של הבורא יתברך, ומי שלומד תורה הוא מתקשר בחכמה העליונה ומתדבק בבורא. ואין לך דבר המקדש את הנשמה כלימוד התורה.
התורה ותיקון הנשמה
וכל מילה ומילה שאדם לומד מן התורה מאירה את נשמתו ומתקנת אותה. וביאר מורי האר"י ז"ל כי אותיות התורה הן אורות עליונים, וכשהאדם לומד תורה הוא מכניס אורות אלו לנשמתו. ועל כן התורה היא הכלי הטוב ביותר לתיקון הנשמה ולזיכוך הגוף.
לימוד לשמה
ודע כי עיקר מעלת לימוד התורה היא כשלומד לשמה, כלומר לשם שמים ולא לשום תכלית אחרת. מי שלומד לשמה, התורה נעשית לו סם חיים ומעלה אותו למדרגות גבוהות. אבל מי שלומד שלא לשמה, כגון לשם כבוד או לשם פרנסה בלבד, התורה אינה מתקנת את נשמתו כראוי.
סדר הלימוד
וצריך האדם ללמוד את כל חלקי התורה: מקרא, משנה, תלמוד, הלכה ואגדה, ובנוסף גם סודות התורה שהיא חכמת הקבלה. כי כל חלק מן התורה מאיר חלק אחר בנשמה, ומי שלומד רק חלק אחד, נשמתו אינה מוארת בשלמות. ומורי ז"ל היה מלמד שלימוד הזוהר הקדוש מאיר את הנשמה באור מיוחד.
לימוד בלילה
ולימוד התורה בלילה יש לו מעלה מיוחדת, שנאמר: "קומי רוני בלילה". כי בלילה העולם שקט ואין הפרעות, והנשמה יכולה להתעלות ולהשיג. ואמרו חז"ל: "אין שירה אלא בלילה". ומורי ז"ל היה קם בחצות הלילה ללמוד תורה, ואמר שבשעה זו נפתחים שערי חכמה.
לימוד בקול
וצריך ללמוד בקול ולא בלחש, כי הקול מזכך את האוויר ומקדש את המקום. ואמרו חז"ל: "כל הלומד תורה בלחש, תורתו משתכחת ממנו". והקול מעורר את הנשמה ומחבר בין הגוף לנשמה בעבודת הלימוד.
התורה כנגד היצר
ודע כי התורה היא התבלין כנגד היצר הרע, כמו שאמרו חז"ל: "בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין". ומי שעוסק בתורה, היצר הרע אינו יכול לשלוט בו, כי אור התורה דוחה את חושך היצר. ועל כן מי שרוצה להינצל מן החטא, ידבק בלימוד התורה.
התורה ורוח הקודש
וביאר מורי ז"ל כי לימוד התורה בקדושה ובכוונה הוא אחד הדרכים להשגת רוח הקודש. כי כשהאדם לומד תורה לשמה ומתדבק בה בכל כוחו, האורות העליונים שבתורה מאירים בנשמתו, ויכול להגיע למדרגת גילוי רוח הקודש.
סיכום
נמצא שלימוד התורה הוא הכלי העיקרי לתיקון הנשמה ולהשגת קדושה. ועיקר מעלתו כשלומד לשמה, בקול, ובכל חלקי התורה. והתורה מגינה מן היצר הרע ומביאה את האדם למדרגת רוח הקודש.