דע, כי ספירת הדעת היא ספירה מיוחדת השונה מכל שאר הספירות, והיא קשורה בקשר עמוק לסוד הגלגול. ואמר מורי האר״י ז״ל, כי הדעת היא המחברת בין חכמה לבינה, בין אבא לאימא, והיא המפתח להשגת סודות הגלגול.
וביאר מורי ז״ל, כי חטא עץ הדעת פגם בעיקר בספירת הדעת, כי "עץ הדעת טוב ורע" — שהדעת נתערבבה בטוב ורע. ומאז, כל הגלגולים הם לתקן את פגם הדעת — להפריד בין הטוב לרע ולהחזיר את הדעת לשלמותה.
ודע, כי הדעת היא הכלי שבו האדם מכיר את בוראו ויודע את מהות עצמו. ואמר מורי ז״ל, כי כאשר הדעת שלמה, האדם מכיר את שורש נשמתו ויודע מדוע בא לעולם ומה עליו לתקן. ולכן חכמים גדולים שתיקנו את דעתם, ידעו את גלגוליהם הקודמים.
ואמר מורי ז״ל, כי הדעת מתחלקת לשני חלקים: דעת עליון ודעת תחתון. דעת עליון הוא הכרת ה׳ והשגת האלוקות, ודעת תחתון הוא הכרת עצמו ותיקון מידותיו. ושני החלקים נצרכים, כי בלא דעת תחתון אין דעת עליון — אי אפשר להכיר את ה׳ בלא להכיר את עצמך.
וצריך להבין, כי סוד הדעת קשור לסוד הזיווג, כי "והאדם ידע את חוה אשתו" — שהדעת היא כוח החיבור. ולכן הגלגולים קשורים לזיווגים — שכל נשמה מחפשת את בן זוגה, כי בחיבור ביניהם מתוקנת הדעת.
ודע עוד, כי הדעת היא ספירה שנעלמת ומתגלה. בעולם האצילות, הדעת מתגלה במקום הכתר. ובעולם הבריאה, הכתר מתגלה והדעת נעלמת. וזהו סוד עמוק — שהדעת מתגלגלת בין עולם לעולם, כשם שהנשמות מתגלגלות.
וביאר מורי ז״ל, כי כאשר אדם לומד תורה ומבין את סודותיה, הוא מתקן את ספירת הדעת שלו. כי כל חידוש תורה שמחדש תלמיד חכם הוא תיקון של ניצוץ בדעת. ולכן נאמר "דע את אלוקי אביך ועבדהו" — שהדעת היא יסוד כל העבודה.
והנה אמר מורי ז״ל, כי בגאולה השלמה תתגלה הדעת בשלמותה, ו"מלאה הארץ דעה את ה׳ כמים לים מכסים". ואז לא יהיה עוד צורך בגלגול, כי פגם הדעת יתוקן לחלוטין.
וזהו שאמר הנביא "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה׳ הוא האלהים" — שתכלית כל הגלגולים וכל העבודה הרוחנית היא להגיע לדעת שלמה של הבורא יתברך. ומי שמגיע לדעת זו, השלים את תיקונו ואינו צריך עוד להתגלגל.