בשער זה נבאר את שמות הקודש המיוחדים לכל ספירה וספירה, כי לכל ספירה יש שמות קדושים מיוחדים לה, והם ביטוי לאופן הגילוי האלוקי באותה ספירה. ושמות אלו אינם מילים סתמיות אלא הם כוחות רוחניים ממשיים, וכל שם מגלה פעולה מיוחדת ובחינה מיוחדת של ההנהגה האלוקית.
והנה השם הכולל של כל הספירות הוא שם הוי"ה ברוך הוא — יו"ד ה"א וא"ו ה"א — שהוא השם המיוחד שאין כמותו. ויו"ד של השם כנגד החכמה, ה"א ראשונה כנגד הבינה, וא"ו כנגד שש ספירות מחסד עד יסוד, וה"א אחרונה כנגד המלכות. ונמצא שבארבע אותיות השם נרמזות כל עשר הספירות.
ולכל ספירה שמות פרטיים: הכתר — שם אהי"ה; החכמה — שם י"ה; הבינה — שם הוי"ה בניקוד אלוקים; החסד — שם א"ל; הגבורה — שם אלוקים; התפארת — שם הוי"ה; הנצח — שם הוי"ה צבאות; ההוד — שם אלוקים צבאות; היסוד — שם א"ל ח"י או שד"י; והמלכות — שם אדנ"י.
ודע כי כל שם מן השמות הללו יש לו מילוי — כלומר כתיבה מלאה של אותיותיו — ויש ארבעה סוגי מילוי לשם הוי"ה: מילוי ע"ב (ביודין), מילוי ס"ג (ביודין ואלפין), מילוי מ"ה (באלפין), ומילוי ב"ן (בההין). וארבעה מילויים אלו מכוונים כנגד ארבעה עולמות — אצילות, בריאה, יצירה ועשייה.
ויש בשמות סוד עצום, כי על ידי השמות נברא העולם ועל ידיהם הוא מתקיים. וכשהאדם מזכיר שם קדוש בכוונה ראויה, הוא מעורר את הכוח הרוחני של אותו שם ופועל בעולמות העליונים. ועל כן הזהירו חכמים שלא להזכיר שמות קודש לבטלה, כי כל הזכרה היא פעולה רוחנית שיש לה תוצאות בעליונים.
ונחלקו המקובלים בעניין שם בן ארבעים ושתיים אותיות ושם בן שבעים ושתיים — מה הם ומה סודם. יש אומרים ששם מ"ב הוא צירוף של ראשי תיבות "אנא בכוח" ויש אומרים שהוא שם אחר. ויש אומרים ששם ע"ב הוא מן שלושת הפסוקים "ויסע... ויבא... ויט..." שבכל אחד מהם ע"ב אותיות. ואנו מבארים את כל הדעות ומיישבים ביניהן.
ודע כי יש הבדל בין שמות עצם לשמות פעולה: שמות עצם הם השמות המגלים את מהות הספירה, כגון שם הוי"ה שמגלה את מהות התפארת. ושמות פעולה הם השמות שמגלים את פעולת הספירה, כגון שם "רופא חולים" שמגלה את פעולת החסד ברפואה. ויש שמות ששמשו את הכהן הגדול בעבודתו, ויש ששמשו את הנביאים בנבואתם.
ונמצא שסוד השמות הוא סוד גילוי האור האלוקי בדיבור, ועל ידי ידיעת השמות והבנת סודותיהם יזכה האדם להשיג את דרכי ההנהגה האלוקית ולדעת כיצד להשתמש בכוח הדיבור לעבודת ה' ולתיקון העולם.