דע, כי ישנם סימנים שונים שעל פיהם ניתן לזהות אם אדם הוא נשמה חדשה או נשמה מגולגלת, ומהו שורש נשמתו. ואמר מורי האר״י ז״ל, כי חכם אמיתי היודע את סוד הפרצופים ואת תורת הגלגול, יכול לקרוא בפני האדם ולדעת את שורש נשמתו.
וביאר מורי ז״ל, כי אחד הסימנים הוא מידות האדם. מי שנוטה למידת החסד — ייתכן שנשמתו משורש אברהם. מי שנוטה ליראה ולדין — ייתכן שמשורש יצחק. מי שנוטה לאמת ולתורה — ייתכן שמשורש יעקב. המידות הן חלון לשורש הנשמה.
ודע, כי סימן נוסף הוא הניסיונות שעומדים לפני האדם. כי הנשמה מתגלגלת בדיוק באותה סביבה ובאותם ניסיונות שתצטרך לעמוד בהם כדי לתקן את מה שפגמה בגלגולים קודמים. ולכן, אם אדם נתקל שוב ושוב באותו ניסיון, זהו סימן שלא תיקן עניין זה בגלגול קודם.
ואמר מורי ז״ל, כי גם המשיכות של האדם הן סימן. אם אדם מרגיש משיכה עזה למקום מסוים, לנושא מסוים, או לאדם מסוים — ייתכן שזהו זיכרון בלתי מודע מגלגול קודם. ולפעמים אדם מגיע למקום חדש ומרגיש שכבר היה שם — וזה מפני שנשמתו אכן היתה שם בגלגול קודם.
וצריך להבין, כי גם פחדים ואי נוחות בלתי מוסברים יכולים להיות סימנים מגלגול קודם. אדם שמפחד ממים באופן בלתי הגיוני — ייתכן שטבע בגלגול קודם. אדם שמפחד מאש — ייתכן שנשרף. אך אמר מורי ז״ל, כי אין להקיש מכל פחד לגלגול, ורק חכם אמיתי יכול לפרש את הסימנים נכון.
ודע עוד, כי אמר מורי ז״ל שקווי הפנים והמצח של האדם מגלים את שורש נשמתו. וזוהי חכמת "הכרת פנים" שהיתה ידועה לחכמי ישראל הקדמונים. ומורי עצמו ידע לקרוא במצח האדם ולדעת את גלגוליו הקודמים.
וביאר מורי ז״ל, כי גם שם האדם הוא סימן. כי ההורים נותנים את השם ברוח הקודש, והשם רומז לשורש הנשמה ולמשימתה בעולם. ולפעמים אדם ששמו כשם דמות תנ״כית — יש בו ניצוץ מנשמת אותה דמות.
והנה אמר מורי ז״ל, כי גם מקום הלידה וזמן הלידה הם סימנים. כי הנשמה נשלחת בדיוק למקום ולזמן שבהם תוכל לתקן את תיקונה. ולכן אין מקרה בעולם — גם המקום שנולד בו האדם וגם התאריך שנולד בו מכוונים מלמעלה.
ודע, כי חלומות חוזרים הם גם סימן לגלגול. אם אדם חולם שוב ושוב חלום דומה — ייתכן שהחלום מגלה לו דבר מגלגולו הקודם שעליו לתקן. ואמר מורי ז״ל, כי חכם שיודע לפרש חלומות לפי תורת הגלגול, יכול לסייע לאדם לדעת את שורש נשמתו ואת תיקונו.
וזהו שאמר שלמה המלך "מעשה האלהים לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה מתחילה ועד סוף" — שסודות הגלגול עמוקים מהשגת האדם, ורק מי שזוכה לחכמה עליונה יכול להבין את המהלך הגדול של נשמתו מתחילה ועד סוף.