פרשת וירא

נושאים מרכזיים

תוכן הפרשה

פרשת וירא היא אולי העמוד השדרה הרגשי של ספר בראשית — ה׳ נגלה לאברהם באֵלֹנֵי מַמְרֵא ביום השלישי למילתו, וחז״ל דרשו שבא לבקר את החולה. שלושה אנשים ניצבים עליו בחום היום, והוא רץ לקראתם ממש מפתח האוהל, שוחט בן בקר רך וטוב, מגיש חמאה וחלב ומצַווה על שרה ללוש שלוש סאים קמח סולת. המלאכים מבשרים שלשרה יהיה בן, ושרה צוחקת בקרבה — ״אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה־לִּי עֶדְנָה״. אחר כך מתחוללת הדרמה הגדולה — אברהם עומד לפני ה׳, מתמקח על סדום ויורד מחמישים צדיקים עד עשרה — ״הֲשֹׁפֵט כָּל־הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט״. המלאכים מוציאים את לוט מן העיר, אשתו מביטה לאחור והופכת לנציב מלח, וגפרית ואש ממטירים ממרום. יצחק נולד למאה שנה, אברהם עושה משתה גדול ביום הִגָּמְלוֹ, הגר וישמעאל מגורשים אל מדבר בְּאֵר שָׁבַע, והפרשה מזנקת אל פסגתה — הניסיון העשירי, עקידת יצחק על הר המוריה, הליכה של שלושה ימים, המזבח, המאכלת המורמת, הקול הקורא ״אַל־תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל־הַנַּעַר״, והאיל הנאחז בסבך בקרניו.

בקצרה: שלושה מלאכים באוהל, סדום הפוכה, יצחק נולד, הגר גורשה — והעקידה מטלטלת את תולדות האמונה.

חלוקת העליות

1. ראשון — שלושת המלאכים ובשורת לידת יצחק (י״ח, א׳–י״ד)
2. שני — תפילת אברהם על סדום (י״ח, ט״ו–ל״ג)
3. שלישי — הפיכת סדום והצלת לוט (י״ט, א׳–ל״ח)
4. רביעי — אברהם בגרר (כ׳, א׳–י״ח)
5. חמישי — לידת יצחק וגירוש הגר (כ״א, א׳–ל״ד)
6. שישי — עקדת יצחק (כ״ב, א׳–י״ד)
7. שביעי — הברכה לאחר העקדה ותולדות נחור (כ״ב, ט״ו–כ״ד)

רגעי שיא בפרשה

• יום שלישי למילה — ה׳ נגלה באֵלֹנֵי מַמְרֵא, וחז״ל דרשו: בא לבקר את החולה
• אברהם רץ לקראת שלושת האנשים מפתח האוהל — ״וַיָּרָץ לִקְרָאתָם... וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה״
• סעודת המלאכים — חמאה, חלב, ובן בקר רך וטוב, ושרה לשה שלוש סאים קמח סולת
• שרה צוחקת מאחורי האוהל — ״וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר... וַאדֹנִי זָקֵן״
• אברהם מתמקח על סדום — מחמישים עד עשרה צדיקים — ״הֲשֹׁפֵט כָּל־הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט״
• הצלת לוט ומהפכת סדום — אשתו מביטה לאחור והופכת לנציב מלח
• לידת יצחק לאברהם בן מאה — ״כָּל־הַשֹּׁמֵעַ יִצְחַק־לִי״, ומשתה ביום הִגָּמְלוֹ
• גירוש הגר וישמעאל אל מדבר בְּאֵר שָׁבַע — מלאך ה׳ פוקח את עיניה אל הבאר
• ברית אברהם ואבימלך בבאר שבע — ״וַיִּקְרָא־שָׁם בְּשֵׁם ה׳ אֵל עוֹלָם״
• הניסיון העשירי — ״קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידְךָ אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ״ אל הר המוריה
• שלושה ימים של הליכה דוממת, עצי העולה על שכם יצחק, ושניהם הולכים יחדו
• הקול מן השמים עוצר את המאכלת — ״אַל־תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל־הַנַּעַר״, והאיל נאחז בסבך בקרניו

פסוקים מרכזיים

מסר מרכזי

פרשת וירא מציגה שני פנים של אמונה העומדים זה לצד זה — אברהם המתעמת עם ה׳ על גורל סדום, ואברהם הצועד דומם שלושה ימים אל הר המוריה. במבט ראשון הם סותרים, אך חז״ל לימדונו שהיא אותה אמונה עצמה משתי זוויות. הרמב״ן מדייק שהוויכוח על סדום הוא ביטוי של ״וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה׳ לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט״ — אברהם אינו מערער אלא מבקש צדק בשמו. בעקידה לעומת זאת הוא משעה את ההיגיון האנושי וצועד לבדו, כי יש רגעים שבהם האמונה שותקת ומצייתת. הזוהר רואה בשלושת ימי המסע צירוף של חסד, דין ותפארת — מערכת שבה האבות מגלים בעצמם את שורש העבודה. רש״י על פי המדרש מדגיש שאברהם ויצחק הולכים ״יַחְדָּו״ גם בדעתם, ויצחק נעקד מדעתו. וכך וירא הופכת למבחן מי שיודע גם לדבר וגם לשתוק, והאיל הנאחז בסבך לומד אותנו שהעולם לא יקרוס על דורשיו.