פרשת יתרו

נושאים מרכזיים

תוכן הפרשה

פרשת יתרו היא שיא היסטוריית האנושות — היום שבו נגעו השמים בארץ. היא נפתחת דווקא בגר: יתרו כהן מדין, שאמרו חז״ל שלא הניח עבודה זרה בעולם שלא עבדה, שומע על קריעת ים סוף ועל מלחמת עמלק ובא אל המדבר. הוא מביא עמו את צפורה ואת גרשם ואליעזר, ומכריז "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי־גָדוֹל ה׳ מִכָּל־הָאֱלֹהִים". למחרת הוא רואה את משה יושב לשפוט את העם מבוקר עד ערב, ומציע חכמה מעשית — "שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת". בראש חודש סיון מגיע העם אל מדבר סיני, ומשה עולה וה׳ מציע ברית — "וְאַתֶּם תִּהְיוּ־לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ". שלושה ימי הגבלה וקידוש, וביום השלישי בבוקר — "קֹלֹת וּבְרָקִים וְעָנָן כָּבֵד עַל־הָהָר וְקֹל שֹׁפָר חָזָק מְאֹד". ההר מתמלא עשן ורועד כולו, והעם עומד "תַּחְתִּית הָהָר" — ודרשו חז״ל שכפה עליהם ההר כגיגית. ואז — הרגע חסר התקדים — ה׳ בעצמו משמיע את עשרת הדברות: "אָנֹכִי ה׳ אֱלֹהֶיךָ". העם נרתע ומתחנן "דַּבֵּר־אַתָּה עִמָּנוּ", ומשה לבדו ניגש אל הערפל אשר שם האלוהים.

בקצרה: יתרו הכהן המדייני בא אל המדבר, מייעץ למשה למנות שופטים, והעם מקבל את עשרת הדברות בהר סיני.

חלוקת העליות

1. ראשון — יתרו בא למחנה (י״ח, א׳–י״ב)
2. שני — עצת יתרו על המינהל (י״ח, י״ג–כ״ג)
3. שלישי — מינוי שופטים ויציאת יתרו (י״ח, כ״ד–כ״ז)
4. רביעי — ההכנה למעמד סיני (י״ט, א׳–ט׳)
5. חמישי — שלושת ימי ההגבלה (י״ט, י׳–י״ט)
6. שישי — עשרת הדברות (י״ט, כ׳–כ׳, י״ד)
7. שביעי — יראת העם ואזהרה (כ׳, ט״ו–כ״ג)

רגעי שיא בפרשה

• יתרו כהן מדין — שעבד כל עבודה זרה בעולם — שומע על ים סוף ועל עמלק ובא אל המדבר
• איחוד המשפחה — צפורה, גרשם ואליעזר שבים אל חיק משה
• הכרזת הגר הראשון — "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי־גָדוֹל ה׳ מִכָּל־הָאֱלֹהִים"
• יתרו רואה את משה שופט לבדו מבוקר עד ערב — "לֹא־טוֹב הַדָּבָר אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה"
• עצת הדלגציה — "שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת"
• בראש חודש סיון — "בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי"
• הצעת הברית — "וְאַתֶּם תִּהְיוּ־לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ"
• שלושה ימי הגבלה וקידוש — "וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם וְהָיוּ נְכֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי"
• הבוקר הנורא — "קֹלֹת וּבְרָקִים וְעָנָן כָּבֵד עַל־הָהָר וְקֹל שֹׁפָר חָזָק מְאֹד"
• ההר כמשואה בוערת — "וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ... וַיֶּחֱרַד כָּל־הָהָר מְאֹד"
• קולו של ה׳ בעצמו — "אָנֹכִי ה׳ אֱלֹהֶיךָ... לֹא יִהְיֶה לְךָ... זָכוֹר... כַּבֵּד... לֹא תִרְצָח... לֹא תִנְאָף... לֹא תִגְנֹב... לֹא תַחְמֹד"
• העם נרתע מחרדה — "דַּבֵּר־אַתָּה עִמָּנוּ" — ומשה לבדו ניגש אל הערפל

פסוקים מרכזיים

מסר מרכזי

אמרו חז״ל במכילתא שיתרו בא אחר ששמע על קריעת ים סוף ועל מלחמת עמלק — שני קצות המטבע של הגאולה. רש״י פותח בשאלה הנוקבת "מה שמועה שמע ובא?", ומלמד שהתורה עצמה פותחת את פרשת מתן תורה בגר — ללמדך שהתורה שייכת לכל מי שנפשו נפתחת אל האמת. בעל הטורים מציין שהפרשה של הגר המדייני קודמת לעשרת הדברות, כי התורה אינה נחלת גזע אלא נחלת לב. ודרשו חז״ל על הפסוק "וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר" שכפה הקדוש ברוך הוא את ההר עליהם כגיגית — ואמר: אם אתם מקבלים את התורה מוטב, ואם לאו שם תהא קבורתכם (שבת פ״ח ע״א). הרמב״ן מסביר שהדיבור הישיר של ה׳ לעם הוא יסוד האמונה — "לא על פי שמועה ולא על פי נביא, אלא עיניכם ראו". והאבן עזרא מדגיש שעשרת הדברות כוללות את כל התורה כולה — חמש כנגד בין אדם למקום וחמש כנגד בין אדם לחברו. זה היה היום שבו ההיסטוריה השתנתה לנצח.